Николай Михайлович, Великий Князь. Император Александр I: Опыт историческаго изследования. — различия между версиями
Материал из Справочник коллекционера
Anelena (обсуждение | вклад) |
Anelena (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | + | [[Файл:Александр1.jpg|200px|thumb|left|]]Николай Михайлович, Великий Князь. Император Александр I: Опыт историческаго изследования. Второе издание. С 12 таблицами портретов и рисунков. Пг.: Экспедиция заготовления государственных бумаг, 1914. XIII, 772 с.; 12 л. илл. 28,7 х 20,8 см.[[Категория:Николай Михайлович, Великий Князь (1859-1919)]][[Категория:Экспедиция заготовления государственных бумаг ]]<h4>Аннотация</h4> Данная книга – основной труд Николая Михайловича. В ней Александр I предстал не только государственным, дипломатическим и военным деятелем, но впервые была предпринята попытка создания его психологического портрета. | |
В ряду русских государей Александр I занимает очень важное место: он принадлежит не только русской, но и всемирной истории. Нельзя излагать как внешней, так и внутренней истории многих европейских государств того времени без обращения к личности этого монарха. В народе Александр был прозван «Благословенным». Взойдя на престол, он сумел сохранить свои человеческие качества; в нем не было самомнения, самоуверенности, столь частых в его положении. В области религии Александр отличался большой веротерпимостью, он с одинаковым уважением относился и к православным монахам, и к католическим священникам. В области свободы гражданской он хотя и не уничтожил крепостное право, но первый положил конец распространению этого явления русской жизни и продолжал начатое его отцом вмешательство государственной власти в отношения между помещиками и крестьянами. В области свободы политической он много содействовал развитию либеральных идей в России. | В ряду русских государей Александр I занимает очень важное место: он принадлежит не только русской, но и всемирной истории. Нельзя излагать как внешней, так и внутренней истории многих европейских государств того времени без обращения к личности этого монарха. В народе Александр был прозван «Благословенным». Взойдя на престол, он сумел сохранить свои человеческие качества; в нем не было самомнения, самоуверенности, столь частых в его положении. В области религии Александр отличался большой веротерпимостью, он с одинаковым уважением относился и к православным монахам, и к католическим священникам. В области свободы гражданской он хотя и не уничтожил крепостное право, но первый положил конец распространению этого явления русской жизни и продолжал начатое его отцом вмешательство государственной власти в отношения между помещиками и крестьянами. В области свободы политической он много содействовал развитию либеральных идей в России. | ||
